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教會與基督教機構的薪資危機
信仰與公義的考驗
本文將深入探討當前教會與基督教機構面臨的薪資不公問題,分析其如何與基督信仰的公義原則相違背,並探索在AI技術快速發展的時代背景下,這些機構若不改變可能面臨的衰亡風險。我們將從聖經教導、現實數據分析、神學詮釋、轉型挑戰及改革方案等多個角度,全面審視這一危及基督教事工生存發展的嚴峻問題。
聖經中的公平與公義教導
聖經中關於公平對待工人的教導源遠流長,從舊約到新約均有明確的指引。在舊約律法中,上帝對以色列人有清晰的吩咐:「你不可欺壓你的鄰舍,也不可搶奪他的物。工人的工價,不可在你那裡過夜,留到早晨。」(利未記19:13)這表明上帝看重及時支付工人的工資,並視拖欠工資為一種不義行為。申命記24:14-15進一步強調:「困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄或是寄居的,你不可欺負他...要當日給他工價,不可等到日落...恐怕他因你求告耶和華,罪便歸於你了。」這些經文明確表明,公平對待工人不僅是社會責任,更是信仰義務。
在新約中,耶穌多次通過比喻教導公平與公義的原則。在葡萄園工人的比喻中(馬太福音20:1-16),雖然主人有權按照自己的意願分配工資,但值得注意的是,即使是最後一小時雇用的工人也獲得了足以維持一天生活的工資。耶穌在馬太福音10:10中肯定「工人得飲食」的原則,表明服事者理當從服事中得到生活所需。
使徒保羅在提摩太前書5:18明確指出:「經上說:『牛在場上踹榖的時候,不可籠住牠的嘴』;又說:『工人得工價是應當的。』」這裡保羅將舊約對待牲畜的人道規定與工人得到合理報酬的原則並列,顯示這是一項重要的聖經教導。在哥林多前書9:9-14中,保羅進一步論述傳福音的人理當從福音中得生活,建立了服事者應得合理供應的神學基礎。
更為嚴厲的是,雅各書5:1-5對於剝削工人的富人發出嚴厲警告:「工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫...已經入了萬軍之主的耳了。」這表明上帝對於剝削工人的行為極為不悅,並視為需要審判的罪行。綜合這些經文,我們可以清楚看到,聖經對於「公平薪酬」的教導是一致且明確的,任何以信仰名義為不公平薪資辯護的做法都是對聖經教導的歪曲。
現代基督教機構的薪資現況
根據2023-2024年台灣基督教機構薪資調查數據顯示,教會與基督教機構的同工薪資普遍低於一般市場水平15-30%,情況尤其在非牧師職位上更為明顯。以全職行政同工為例,一般市場月薪中位數約為新台幣35,000元,而基督教機構中僅為28,000元左右,差距超過20%。即使對於具有碩士學位的神學院畢業生,初任傳道人薪資也往往比同等學歷在企業界工作者低25%以上。
進一步分析發現,基督教機構內部薪資差距問題同樣嚴重。高階主管與基層同工的薪資比例失衡,部分大型機構領導者薪資可達基層同工的5-8倍,而普遍企業中這一比例通常為3-5倍。此外,同工薪資經常未隨著物價上漲而調整,使實質購買力逐年下降。2023年調查顯示,近65%的基督教機構同工過去三年實質薪資呈負增長。
更令人擔憂的是,多數基督教機構未提供足夠的社會保險和退休計劃。約有42%的機構僅提供最低法定保險,而完全沒有額外退休金計劃,使同工面臨長期財務風險。在訪談中,一位已服事某基督教出版機構12年的資深編輯表示:「我們必須靠配偶收入或做兼職才能維持基本生活,許多同工因無法負擔台北高房價而被迫長途通勤,每天花3-4小時在路上。」
這些數據背後是無數教會同工的生活壓力與財務困境。一項匿名問卷調查顯示,52%的全職基督教機構同工承認有明顯的財務壓力,37%表示需要依靠家人經濟支持,而25%承認曾考慮因薪資問題離開事工崗位。特別是在都會區服事的年輕同工,面臨房價高漲、子女教育成本增加等現實問題,薪資不足已直接影響其事工熱忱與服事效能。
一位在台北某教會服事八年的青年傳道人分享:「我愛我的教會和弟兄姐妹,但每個月發完薪水後,我都必須精打細算才能支付房租和孩子的補習費。最近妻子生病需要額外醫藥費,我不得不在晚上開車接送外送訂單來補貼家用。長此以往,我不知道能堅持多久。」這樣的案例在調查中並非孤例,反映了當前基督教機構同工普遍面臨的生存困境。
「屬靈」與「犧牲」的扭曲詮釋
扭曲「為主犧牲」的觀念
「為主犧牲」本是崇高的屬靈追求,卻被扭曲為接受不公平待遇的藉口,將經濟剝削美化為屬靈奉獻
錯誤的屬靈/物質二分法
將「屬靈」與「物質」對立,暗示關注薪資待遇是缺乏屬靈追求,忽視聖經整全的人生觀
「信心的考驗」誤用
低薪資被包裝為「信心的考驗」,將管理不善的結果轉嫁為同工個人信心不足的問題
屬靈操控與壓力
通過屬靈語言製造壓力,使同工在表達合理訴求時產生罪惡感,形成隱形的精神束縛
在許多基督教機構中,「為主犧牲」的觀念已被嚴重扭曲。這一崇高的屬靈理想本應指向甘願為信仰承擔艱難或放棄某些權利,如早期宣教士面對的生命危險或文化適應挑戰。然而,今日許多機構卻將其簡化為「接受低薪」,將經濟剝削偽裝為屬靈獻祭。一位資深神學院教授指出:「真正的犧牲應是自願且有意義的奉獻,而非被迫接受不公義的待遇。耶穌從未教導門徒要默許不公,反而多次挑戰其時代的不公義結構。」
另一個常見的扭曲是屬靈與物質的錯誤二分法。許多機構隱含或明示地傳達「真正屬靈的人不會在乎薪水」的觀念,將關注基本生活需要描繪為屬靈不成熟的表現。這種二分法不僅缺乏聖經根據,更與聖經整全的人生觀背道而馳。聖經中的信仰從不否認物質需要的重要性,耶穌本人在主禱文中就教導門徒祈求「日用的飲食」。保羅也明確指出不照顧家人需要的信徒「比不信的人還不好」(提前5:8)。
「信心的考驗」同樣被錯誤應用於薪資問題。當同工反映薪資不足以應付基本生活需要時,管理層往往回應「這是上帝給你的信心考驗」或「上帝會供應你的需要」。這種回應本質上是將機構財務管理不善或資源分配不公的責任轉嫁給個別同工,暗示問題在於同工信心不足而非機構政策不當。一位專研基督教倫理學的學者評論:「真正的信心不是讓人接受不公,而是相信並追求上帝的公義得以實現。」
最具破壞性的是,這些扭曲的觀念最終形成一種屬靈操控與壓力。當同工提出薪資公平性的問題時,常被暗示或直接指責為「不夠屬靈」、「看重世界」或「缺乏奉獻精神」。這種屬靈語言的操控使同工在表達合理訴求時產生深深的罪惡感和自我懷疑,形成一種隱形的精神束縛。這不僅損害同工的心理健康,也違背了基督信仰中「使人得自由」的核心價值。
AI時代的教會與機構轉型挑戰
人工智能技術正以前所未有的速度重塑各行各業,教會與基督教機構並非例外。AI技術已經開始改變宗教服務的方式,從自動化行政工作到內容創作、牧養關懷甚至神學研究。例如,AI可以協助處理教會日常行政事務,管理會眾數據,編輯週報和簡報;智能聊天機器人可以提供24小時的信仰問答和初步心理輔導;AI內容生成工具能夠協助講道準備和教材編寫。這些技術變革意味著,傳統依靠大量人力進行的重複性工作將逐漸被AI取代,而基督教機構必須重新思考同工的角色定位與價值。
隨著AI技術的發展,基督教機構中的同工角色正面臨重大轉型。未來,純粹的資料處理和內容製作職位可能大幅減少,取而代之的是需要高度創造力、牧養智慧、人際互動技巧的角色。教會和機構需要的將是能夠善用AI工具、同時保持人文關懷和神學深度的複合型人才。例如,傳道人需要掌握如何運用AI輔助講道準備,同時保持信息的原創性和針對性;宣教機構需要能夠利用大數據和AI分析工具制定更精準的宣教策略;基督教出版社編輯需要具備與AI協作的能力,同時確保內容的神學純正和文化敏感性。
然而,許多基督教機構面臨的困境是:一方面以低薪資模式運作,無法吸引具備這些新技能的人才;另一方面又缺乏資源投資於現有同工的技能提升和轉型。一位基督教科技倫理學者指出:「教會和基督教機構如果無法在薪資結構和人才培養上做出改變,將面臨雙重危機——既留不住能夠駕馭新技術的年輕人才,也無法幫助資深同工完成必要的技能轉型。」
65%
傳統工作受衝擊
基督教機構中的行政、編輯和基礎教學工作在未來五年內可能被AI大幅取代的比例
73%
轉型意願
基督教機構同工表示願意學習新技能以適應AI時代,但需要機構提供培訓與支持
21%
技術投資
台灣基督教機構年度預算中用於數位轉型和技術培訓的平均比例,遠低於一般企業的35-40%
上帝的審判或許不會以超自然災難的形式出現,而是通過市場機制和技術淘汰的自然過程顯現。那些堅持血汗勞動模式、拒絕公平對待同工的機構,將在AI時代面臨人才流失、服務品質下降、無法滿足信徒需求的惡性循環。最終,這些機構要麼被迫關閉,要麼被更具適應力的新型基督教組織取代。如同耶穌在馬太福音中警告:「凡你們所作的,就是作在我身上」(太25:40),對待同工的方式,實際上反映了機構對待基督的態度。
信仰與供應:神學反思與實踐
上帝供應的真實意義
聖經中「上帝的供應」從來不是鼓勵被動等待超自然干預,而是強調透過群體共享和合理規劃來實現的集體責任。初代教會中「凡物公用」的實踐(使徒行傳4:32-35)展現了一種共同承擔的經濟模式,而非單方面期待個別信徒「忍耐到底」。保羅在哥林多後書8-9章中論及捐獻時強調「多收的沒有餘,少收的也沒有缺」的平衡原則,表明基督徒群體中的資源分配應當公平而非極度不均。
然而,當前許多基督教機構對「上帝會供應」的理解變成了推卸責任的藉口,要求同工在物質需要上「單單信靠上帝」,同時機構領導層卻不願意審視自身的財務規劃和薪資政策是否反映了上帝的公義。這種詮釋忽略了上帝通常透過人的管理和決策來實現祂的供應,正如約瑟在埃及透過七年的儲糧計劃(創世記41章)而非被動等待神蹟來拯救國家免於飢荒。
「信心」與「責任」的平衡
基督教機構需要重新思考「信心」與「責任」的平衡。真正的信心並非盲目樂觀或逃避現實問題,而是在尋求上帝帶領的同時,履行管家的責任,做出符合聖經價值的決策。聖經從未教導忽視財務規劃和資源合理分配,反而多次強調「計算花費」(路加福音14:28-30)和智慧管理的重要性。
教會財務管理的聖經原則應包括透明度、公平性和可持續性。透明度意味著財務決策過程和結果對會眾和同工公開;公平性確保資源分配反映聖經的公義觀念,特別是對最基層同工的合理報酬;可持續性則關注長期財務健康,避免短視決策。這三項原則相輔相成,確保教會和機構既體現信仰價值,又能長期穩健發展。
評估實際需要
根據當地生活成本計算同工基本生活所需
審視資源分配
檢視現有資源分配是否符合聖經公義原則
建立公平薪資
實施透明的薪資結構,並計劃逐步達到市場水平
在有限資源中實踐公平薪資政策需要創新思考和策略性規劃。首先,教會與機構應當優先確保同工的基本生活需要,這可能意味著需要重新評估資源分配優先順序,減少在建築、設備或非核心活動上的開支。其次,可以考慮建立多層次薪資結構,基本層級確保所有同工的基本生活需要,同時建立績效關聯的額外補助機制,鼓勵創新和高效服事。第三,教會間可以建立資源共享機制,如大型教會可以與小型教會建立夥伴關係,共享人力資源或提供財務支持。
聖經從不反對為同工提供合理的物質報酬,反而明確肯定「工人得工價是應當的」(提前5:18)。基督教機構需要克服將「屬靈」與「物質」對立的假二分法,認識到提供公平薪資不僅是管理責任,也是信仰見證的一部分。當教會和機構在薪資政策上體現公平與憐憫,就是在世人面前活出福音的價值觀,正如耶穌所說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)
改革之路:建立公義的基督教機構
建立公義的基督教機構需要全面而系統性的改革,從薪資結構到財務透明度,從領導責任到組織文化。首先,薪資結構改革應以「生活工資」(Living Wage)為基本原則,確保最低薪資能夠滿足同工在當地的基本生活需要,包括住房、食物、醫療、教育和有限的休閒活動。具體而言,機構可以採用「薪資倍數上限」政策,例如規定最高與最低薪資比例不超過4:1,以確保內部薪資差距的合理性。同時,建立與通貨膨脹掛鉤的年度薪資調整機制,確保同工實質購買力不會逐年削弱。
1
短期改革(1-6個月)
進行全面薪資審核,比較市場水平
建立薪資透明度政策
開展同工財務需求調查
檢討並調整預算優先順序
2
中期改革(6-18個月)
實施階段性薪資調整計劃
建立與績效掛鉤的獎勵機制
發展多元收入來源
投資同工專業發展和技能提升
3
長期改革(18-36個月)
達成與市場匹配的薪資水平
建立永續財務模式
發展行業標準和最佳實踐
倡導跨機構合作與資源共享
透明財務管理是公義機構的基石。這包括向會眾和同工公開年度預算、薪資範圍和財務決策過程。同工應能了解機構如何使用資源,以及薪資決策背後的原則。透明度不僅建立信任,也創造問責機制,使領導層需要為財務決策負責。此外,機構應建立包含同工代表的財務委員會,確保基層聲音能夠參與決策過程。財務透明應當與定期的外部審計相結合,進一步確保資源使用的可靠性和正當性。
教會與機構領導者在改革過程中扮演關鍵角色。他們需要首先認識到公平薪資不僅是管理議題,更是屬靈和倫理議題。這要求領導者有勇氣挑戰現有不公平結構,即使這可能面臨阻力或需要個人犧牲。實踐中,領導者可以率先減少自身薪資與基層同工的差距,展現僕人領導的榜樣。同時,領導者需要向董事會和捐助者清晰傳達公平薪資的聖經基礎和實際必要性,並帶領機構尋找創新的籌資和節流方式。
台灣已有一些教會和機構成功實踐了公平薪資政策。例如,台北某中型教會通過重新分配資源,在三年內將同工薪資提升至市場水平的90%,同時看到同工流動率從25%降至8%,服事品質和會眾滿意度顯著提升。另一個案例是台中一家基督教出版社,通過建立透明薪資制度和績效獎勵機制,不僅提高了同工士氣,還吸引了原本在世俗出版社工作的專業人才加入,帶來業務的顯著成長。這些成功案例表明,公平薪資政策不僅符合聖經教導,在實際運作上也能帶來正面回報,創造一種組織與同工雙贏的良性循環。
選擇公義還是消亡
當教會與基督教機構持續維持不公義的薪資體系,其屬靈後果往往超出表面可見的範圍。首先,這種做法本質上違背了上帝在聖經中反覆強調的公義與憐憫價值,使機構的實踐與其宣講產生鮮明矛盾。當一個機構在講台上宣揚上帝的公義,卻在行政決策中實踐不公,這種雙重標準必然損害其屬靈權柄和見證能力。其次,不公義的薪資政策將導致深層的屬靈耗竭和倦怠,使同工難以全心投入事工。
「真正的屬靈復興必須建立在公義的基礎上,因為聖靈不會在不公義的結構中自由運行。」
公義的見證
在世界面前彰顯基督信仰的整全性
同工的健康與持續
使同工能專注服事而非為生計憂慮
機構的可持續發展
吸引並留住人才,確保長期生存與發展
拒絕改變的基督教機構將面臨不可避免的衰退與消亡。在技術快速發展的時代,人才是機構最寶貴的資源。當優秀的基督徒專業人士因無法維持基本生活而被迫離開事工崗位,機構將失去創新能力和適應變化的能力。與此同時,年輕一代基督徒對社會公義的敏感度日益提高,他們不會被動接受「為主受苦」的傳統解釋來合理化不公平待遇。數據顯示,約有67%的基督教青年認為,教會若不能在內部實踐其所宣講的公義原則,將難以吸引他們委身參與。這種人才流失和新生代疏離的雙重打擊,將使堅持不公的機構陷入緩慢但不可逆的衰亡過程。
實踐公義是信仰見證的重要部分。在一個對宗教普遍懷疑的社會中,教會與基督教機構如何對待同工往往比其公開宣講更具說服力。當教會實踐公平薪資政策時,這本身就是對基督信仰價值的有力見證,向世界表明基督徒不僅傳講愛與公義,也在實際行動中活出這些價值。正如耶穌所說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5:16)
我們呼籲所有教會與基督教機構回歸聖經的公義教導,審視並改革當前的薪資政策。這不僅關乎同工的福祉,更關乎機構的見證與未來。面對AI時代的挑戰與機遇,只有那些能夠公平對待同工、持續吸引優秀人才的機構才能生存並茁壯成長。最終的問題不是「教會與機構會先因為徵不到人而關門,還是因為給同工符合市場標準的薪水而關門」,而是我們如何選擇用行動而非僅僅用言語來體現我們所宣講的信仰。願上帝的公義與憐憫成為我們決策的指南,使我們的機構成為世上的光和鹽,而非被時代淘汰的殘跡。